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哲学 ハイデガー ハイデガー文献 書物 存在と時間(上)(ちくま学術文庫) 存在と時間(下)(ちくま学術文庫) 現象学の根本問題 木田元「ハイデガーの思想」 木田元「現象学」 新田義弘「現象学と解釈学」 ネット 哲学にとっての母語の問題――ハイデガーのヘルダリン解釈をめぐる政治哲学的考察 Heidegger-Forum in Japan ヘルダーリン"Brod und Wein"における詩人の姿―ハイデガーの抱く「詩人像」理解の端緒として
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哲学者 ブラフマン=アートマンの内容を規定した哲人のうちの一人 ヤージニャヴァルキヤは、ブラフマン=アートマンを主体的なものとして捉えた。 『ブリハッド・アラーヌヤカ』の「神学的対話」と「自己の探求」は 「ヤジニャヴァルキヤ篇」とよばれるものだが、彼の哲学的教説を内容としている。 そこには、さまざまの婆羅門や、ヴィデーハ国王ジャナカや、 教養の高い妻マイトレーイーとの対話を通して、 彼のアートマン論が生き生きとした調子で展開されている。 ヤージニャヴァルキアの哲学 を参照
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皇帝でスパイ経済に挑む(2) 4つ目の宗教 325BC#ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (640x480) シッティング・ブルが蛮族都市を奪取。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (640x480) 既に偉大な科学者が待機しており数学さえあれば即座に哲学が入手できる状態。 マンサの鋳金が輝いて見えます。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (2-03.jpg) 鋳金の窃盗に成功。次のターンにインドの数学と鋳金を交換&偉大な科学者を消費して哲学を取得、道教創始。 宣教師は斥候として使用します。 これで伝播している仏教・ユダヤ教と自力創始した儒教・道教の4種類の聖堂を建てれば文化+200%にすることができます。 後半の宗教は他の文明に伝わりにくいため、儒教と道教を自力で創始することで安定して宗教を手に入れることが出来ます。 哲学ジャンプは科学経済でもよく知られていますが、スパイ経済の場合でも便利です。 平和主義を早く導入できる 遠くの文明が哲学を取得した場合、窃盗による入手が困難 道教創始後はAIが哲学を後回しにするため長期の独占が可能 哲学を独占することでナショナリズムの開発時期をある程度制御できる 偉大な科学者を一人出した後は科学者を解雇して全力で小屋スパムを行っています。 今回は食糧の豊富な都市が無いため、二人目の偉人でスコットランドヤード用の大スパイを出すことは諦めて 残りは全て芸術家狙いとします。 スパイ専門家を一人雇用し続けた場合、二人目の偉人誕生は法律取得後に裁判所を建ててから67ターン後。 これを短縮するためには国教制定して平和主義にするか、民族叙事詩または商人などのスパイ以外の専門家と混ぜて雇う手があります。 (商人が誕生した場合は交易ミッションに使用) 平和外交 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (640x480) 隣国であるマリとネイティブアメリカンは「警戒」、その他の国は「満足」の状態。 ネイティブアメリカンには型落ちの技術を提供していますがシッティング・ブルは 国境問題にうるさいので現在-2。最終的に-4まで達すると予想されます。 マリに対しては今のところ提供できる技術が無く、関係改善にはやはりユダヤ教の導入が一番確実です。 EPに余裕ができたらユダヤ教に改宗してスパイでネイティブアメリカンをユダヤ同盟に引き込むことで解決する予定。 50AD マリから封建制を窃盗。 200AD マリから官僚制を窃盗。 小屋が育ってきたおかげで200ADの時点で諜報70%で黒字を達成しています。 25BCにサラディンの要請で一度仏教に改宗していますが5ターン後に無宗教に戻しています。 イギリスもインドも通貨を交換に出さないため已む無くマリから通貨を窃盗。 オランダ・アラブ・ネイティブアメリカンに対しては技術を売ることで外交ボーナスを得ておきます。 技術先進国であるイギリスとインドの研究課題を知るために少しだけEPを振っておきます。 450AD#ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (640x480) ツンドラ地帯に第七都市・国立公園都市(予定)を建設。 食糧豊富な都市が無いので最終局面での芸術家爆弾製造能力に期待。 インド、イギリス、マリの3カ国で同時に工学研究中。3カ国の技術進路が重なると 盗んだ技術が交換に利用できませんが、先進国同士で技術交換される危険が無くなるというメリットはあります。 城と移動力増加はスパイ経済にとって重要な要素ですので計画に盗みましょう。 インドは工学の次に哲学を研究していることが判明。 哲学の独占が崩れる直前のターンにイギリスの機械と哲学を交換し、マリに対して哲学を100Gで売却して外交ポイント+2をゲット。 と同時ににマリから工学を窃盗。 機械は工学の前提なので技術交換で工学を得る場合は 1ターン待たなくてはいけませんが、「機械を技術交換」→「工学を窃盗」なら問題ありません。 今後はインド・イギリスを諜報対象のメインとします。 諜報に対抗してきたためにマリは研究力が鈍化したことに加え、神授王権の研究に忙しいらしいのでしばらく放置。 対インド・対イギリス 640AD#ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (640x480) 第8都市を建設。都市建設前の時点で既にブルとの国境問題は-3に達しています。 680AD マンサがユダヤ教の教皇庁を建設。マリの宣教師攻勢によって既にエジプトの大半の都市にユダヤ教が伝わっているので好都合でした。 760AD マンサの改宗要請を受諾し、国教をユダヤ教に制定。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (640x480) インドまでナショナリズムを盗りに行きます。 この先はインド・イギリスに教わることが多いと思いますので労働者で他国領内に道を作ります。 現在の諜報状況#ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (640x480) ブルをユダヤ教に改宗させるためにEPを振っています。 皇帝でスパイ経済に挑む(3)へ続く コメント 哲学ジャンプは演劇側から狙っても面白いよ。 -- 名前
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『教養はチカラだ!フェア』 第4回 2018 悪文 岩淵 し 『雨のことば辞典』 倉嶋 6FY245 市立 アメリカの鏡・日本 ミアーズ けあしだ 生きていく民俗 宮本 ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』を読む 野矢 け 浮世絵鑑賞事典 高橋 沖縄文化論 岡本 おばけずき 泉鏡花 けあし 科学以前の心 中谷 科学哲学への招待 野家 だ 科学を生きる 湯川秀樹エッセイ集 書きあぐねている人のための小説入門 保坂 ガリア戦記 カエサル 講談社学術文庫 「聴く」ことの力 鷲田 けあだ 菊と刀 ベネディクト 平凡社ライブラリー 群衆心理 ボン あ 古文研究法 小西 ちくま学芸文庫 自殺論 デュルケーム 中公文庫 あだ 史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち 河出文庫 けあ 失敗の本質 戸部 失敗のメカニズム 芳賀 けだ 修養 新渡戸 角川ソフィア文庫 勝負 舛田 植物はそこまで知っている チョモヴィッツ けあ 新釈 現代文 高田 ちくま学芸文庫 神道の成立 高取 けあし(だ) 数学の魔術師たち 木村(数学魔術師伝説 けあし) 数学文章作法 基礎編 結城 し 世界史 マクニール あこ 世界システム論講義 ヨーロッパと近代世界 川北 あだ 責任と判断 アレンと だ 『セレンディピティと近代医学』 独創、偶然、発見の100年 マイヤーズ 短期的研究 県立 9F 市立 大学490.2Me95 公 管理型研究ではセレンディピティを狙う必要がある。 孫子 浅野 講談社学術文庫 対談 中世の再発見 網野 あしだ 乳房の神話学 ロミ し 哲学とは何か ドゥルーズ/ガタリ 寺山修司歌集 講談社学術文庫 けあだ 『日本アルプス』 ウェストン 平凡社ライブラリー 県立 7FT291.5ウ 市立 大学 日本奥地紀行 平凡社ライブラリー け 日本語のかたち 外山 河出文庫 日本人の神 大野 『日本人は何を捨ててきたのか』 思想家・鶴見俊輔の肉声 鶴見 市立210.6ツ 日本の家 中川武 あろ 日本料理のコツ 杉田 あし はじめての聖書 橋爪 あし 氷川清話 勝海舟 講談社学術文庫 ひとはなぜ戦争をするのか アインシュタイン/フロイト けあだ 『フォークの歯はなぜ四本になったか』 ペトロスキー 県立 8F501.8ヘ プチ哲学 佐藤雅彦 けあろ 部落史入門 塩見 け 『本を読む本』 アドラー 県立 9F 市立書庫019ア 大学旧 名言で楽しむ日本史 半藤 し 明治洋食事始め 岡田 けあだ 文字逍遥 白川静 けあ 唯脳論 養老 あし よくわかるお経読本 瓜 ルネッサンス夜話 高階 だ 歴史と戦略 永井 『わたしの哲学入門』 木田 県立 8F104キ 市立 大学
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バートランド・ラッセル(Bertrand Arthur William Russell)とは、20世紀において活動した、イギリスの論理学者・数学者・哲学者。1872年5月18日に生誕、1970年2月2日に死没。 数学・論理学の分野では、「ラッセルのパラドクス」の発見で知られる。数学は論理学に帰着されうるという考え(論理主義)をラッセルはもち、その思想はホワイトヘッドとの共著『数学原理』で部分的に実現された。同書では、上記のパラドクスが型理論という数学理論で回避されることが示されている。 『数学原理』の出版後は主に哲学者・社会運動家として活動し、その哲学思想は分析哲学の源流のひとつになっている。晩年には核兵器の廃絶やベトナム戦争に反対する運動をするなど、平和運動家としても活動した。 哲学者としては珍しく美文家であり、1950年、78歳のときには「人道的理想や思想の自由を尊重する、彼の多様で顕著な著作群を表彰して(in recognition of his varied and significant writings in which he champions humanitarian ideals and freedom of thought)」という理由でノーベル文学賞を受賞している。 終生無神論者を自称し、彼の葬式ではラッセルの遺言に従い一切の宗教的儀式が行われなかった。
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全訳はここに載っているが、一応の要約と解説。 訳者安藤貞雄による解説 ラッセルの生涯 現代イギリスを代表する思想家であり、に十世紀最高の知性の一人であるバートランド・ラッセル(一八七二―一九七〇)は、三世代にわたって、厳密な数理哲学者、理性の情熱的な思想の批判者、活動的な平和主義者として活躍しつづけた。 自伝によれば、ラッセルの生涯を支配したのは、「単純なしかし圧倒的に強力な三つの情熱」であった。それは、「愛情への欲求」、「知識の追求」、「人類の苦しみに対する耐え難いまでの同情」である。 初期のエネルギーの大半は、「知識の追求」のために費やされた。この時期の仕事は、『ライプニッツの哲学』(一九〇〇年)、『数学原理』(三巻、千九百十―十三年)、『哲学の諸問題』(一九一二年)、『外界についてのわれわれの知識』(一九一四年)などがある。 中期の仕事は、象牙の塔を出た社会改革者として、「人類の苦しみに対する耐え難いまでの同情」に動機づけられた、より幸福な世界の創造のためにささげられた。こうした努力は、哲学・数学・科学・道徳・教育・歴史・宗教・政治などの諸分野にわたる一〇〇冊に近い著述として結実した。『社会改革の諸原理』(一九一六年)、『結婚と道徳』(一九二九年)、「西洋哲学史」(一九四五年)などが、この時期の主な仕事である。 後期は、この二つの情熱が「一つの全体としてまとまった」時期である。ラッセルは、この時期、核兵器廃絶やヴェトナム戦争反対等の平和運動を展開し、八十九歳の時には、核兵器反対の座り込みをしたかどで七日間拘留された。
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[部分編集] 司るもの 名前 ☆3→4 ☆4→5 下位(100) 下位(50) 中位(10) 中位(100) 中位(40) 錆 ルガ 冷 湿 窮理 窮理 博物 病 ヴォレストー 熱 湿 解剖 解剖 星学 珊瑚 コラリ 湿 熱 博物 博物 解剖 優越 スペリオ 湿 冷 星学 星学 神学 侵略 インバズィア 乾 冷 神学 神学 哲学 恍惚 ルーダ 乾 熱 哲学 哲学 詩学 婚姻 ヴォイカ 熱 乾 錬金 錬金 窮理 擬態 ミミクリア 冷 乾 詩学 詩学 錬金
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このページはhttp //bb2.atbb.jp/xronos/topic/66001からの引用です 唯時間論 唯時間フォーラム トップ»唯時間フォーラム» 項目6 関係時間 [ 1 posts ] 投稿者 メッセージ xronos 題名 項目6 関係時間 時間 2013-12-08 15 27 18 no rank Joined Posts ○ 自然哲学としての関係時間は 物質と物質の相互関係、 そこから派生する生命時間と物質時間との関係において生じる時間。 人間哲学としての関係時間は、個時間と個時間の関係の現象的な時間。 (ここが物質として外化されたものに根拠を置く共有時間と異なる) ※個と個が直接対応する時、関係時間が生じる。 これは現象的には、個時間への別の個時間の侵入(あるいは相互侵入)として および雌雄生物としての性、動物生命としての暴力(食)としての「働きかけ」の時間として 個時間との関係時間となる。 ※ ★人間哲学としての個時間もまた当然膜内部の時間を基礎とする。 人間哲学としての個時間は、共有時間、関係時間との相互的な関係を考察していくことになる。 Powered by SuwaBB as @BB like phpBB ©2013 atfreaks
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ターフ・フューザフィス Tarf.fiursafis (*1) 生年月日 1891年7月2日 出生地 リパラオネ共和国 没年月日 ? 死没地 ? 出身校 ルティーせ学院大学 前職 ? 称号 政治学博士、哲学修士 配偶者 なし 親族 ? サイン ? ターフ・フューザフィス(理:Tarf.fiursafis)とは、ユエスレオネ連邦の政治家・思想家。 目次 概要 人物 概要 ターフ・フューザフィスは革新チャショーテのメンバーでありながら、2000年のユエスレオネ人民解放戦線の起動メンバーとして所属していた(*2)。イェスカ主義に対してある程度の造詣があり、人民解放戦線での自分の立ち位置を理解していたがもっぱら古典的な哲学理論家であることを自認していた。個人的に支持する思想は「国際革命主義活動」(理:ispienermedarneust、またはispienerxolust)であり、ユエスレオネ国歌の「国際革命主義活動よ、連合せよ」もこれに由来する。このため、ショレゼスコ後は自ら「国際的イェスカ主義運動」を展開して、ギオンシャントヴェードやデュインでのイェスカ主義の伝播に関係した。 2020年代からは情勢不安を心配してヴェフィスに移住し、ヴェフィス国立研究院大学で哲学教授として働く。一方で海外学位を認めらないまま、学会での発表を行いイェスカ哲学理論家を唸らせたシルケン・ユノアの実力を認めて、ヴェフィス国立研究院大学の哲学部教授会に呼びかけて、ユノアの入学を支援した。ユノアの入学以降もフューザフィスは彼女の研究に手を貸し、親身に彼女の思想家としての素地を育てていった。 人物 古風の思想家という感じであり、時代遅れとも看做されることがあるが界隈では「純粋の思想家」というあだ名を得るほどに原理的な理論を重要視する思想家である。誰かに思想を教える際にも、そこから(自らのそれを含め)先入観を取り除いた上で理論を教えるという徹底をしており、彼に学んだ思想家たちは彼に非常に強い信頼を寄せていたという。 ヴェフィス共和国イェスカ哲学学会で偶然にシルケン・ユノアの発表を聞いた際に彼は思わず口をついて、「興味深い女性だ」(ers veleserkh vxorlnajto ja.)と言ったという。 憐憫主義の活動縮小について、「(原理主義者とIDLT系の)分裂状態を時代の高揚が結びつけていただけなのだ」と述べた。
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イギリスの経験主義哲学と大陸の合理主義哲学は、3世紀にわたって対立していたが、この2つの流れを組み込んで高いレベルに引き上げたのが「ドイツ観念論」だった。ドイツ観念論は、カント・フィヒテ・シェリング・ヘーゲルと続く。 歴史からみると、18世紀末から近代は転換期を迎える。経済的にはイギリスから産業革命が始まり、政治的にはフランス革命が起こり、国際的にはアメリカ合衆国の建設された。哲学の世界でも、このドイツ観念論が大きな大変革だったといえる。